tag:blogger.com,1999:blog-26542892416197481122024-03-14T05:10:14.316+01:00A Contraluzjnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.comBlogger163125tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-70229285392307201272022-10-08T17:30:00.003+02:002022-10-09T00:09:40.671+02:00Correcogiendo, que es gerundio<a href="https://www.bbva.com/es/sostenibilidad/plogging-hacer-deporte-cuidando-el-medioambiente/"><img alt="" class="size-full wp-image-1901" height="491" src="http://blocs.xtec.cat/decastallano/files/2022/10/plogging.jpg" width="800" /></a>
<p style="text-align: justify;">Entre ayer y hoy, está teniendo lugar en Lloret de Mar el <a href="https://ploggingcongress.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><b>I Congreso Mundial de Plogging</b></a>, un movimiento que vincula la práctica deportiva con la recogida de residuos en el entorno natural.</p>
<p style="text-align: justify;">Y como ya se sabe que cuando el Pisuerga pasa por Valladolid es cuestión de aprovecharse, pongamos de manifiesto que el acontecimiento congresístico ha coincidido con la explicación, en las clases de caste de 2.º de bachillerato, de los préstamos lingüísticos, esos elementos, generalmente léxicos, que un idioma (el castellano, en nuestro caso) toma de otras lenguas: <em>plogging</em>, sin ir más lejos. Se trata del enésimo anglicismo sufijado con <em>-ing </em>que hemos incorporado como xenismo a nuestro idioma.</p>
<p style="text-align: justify;">No es usual que un sufijo extranjero se incorpore al sistema morfológico del español; pero el morfema <em>-ing</em> nos resulta tan sumamente familiar que hemos empezado a utilizarlo espontáneamente en la creación de nuevas palabras híbridas con significado de acción. Así, por ejemplo, sobre la base de <em>puente</em>, hemos derivado <em>puenting</em>, voz que ha sido incluida en el <a href="https://dle.rae.es/puenting?m=form2" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><em><b>DLE</b></em></a>, a pesar de que la propia RAE prefiere el término <em>puentismo</em>, que, sin embargo, no figura en el diccionario académico.</p>
<p style="text-align: justify;">No es la única palabra híbrida: en ciertos programas televisivos de telerrealidad (esos a los que aludimos mediante otro xenismo: <em>reality shows</em>), tarde o temprano salta el escándalo con algún <em>edredoning</em>. Y aquí, en Lloret de Mar, somos menos ajenos de lo que quisiéramos a la infame práctica del <em>balconing </em>por parte de algún que otro trastocado turista.</p>
<p style="text-align: justify;"><em>Antidumping, camping, casting, catering..., wind surfing</em>: hasta veintitrés xenismos con la sufijación <em>-ing</em> se incluyen en el diccionario académico. Y son legión los que no se incluyen y, sin embargo, usamos: <em>bullying, crowdfunding, rentig, running</em>... La lucha por la adaptación de estos extranjerismos crudos corre diversa suerte. Así, mientras que <em>cáterin</em> y <em>campin</em> apenas despiertan interés frente a <em>catering</em> y <em>camping</em>, <em>pudin</em> (o <em>pudín</em>) y <em>mitin</em> parecen estar ganándoles la partida a los respectivos <em>pudding</em> y <em>meeting</em>. Por su parte, en el terreno de los calcos por traducción, <em>mercadotecnia</em> se ha ido haciendo poco a poco un huequecito al lado de <em>marketing</em>, de la misma forma que <em>micromecenazgo</em> parece estar labrándoselo junto a <em>crowdfunding</em>.</p>
<p style="text-align: justify;">¿Y con <em>plogging</em>? ¿Qué pasará? Es posible que este anglicismo crudo perviva mientras lo haga la actividad a la que da nombre, lo cual, tal como hemos ido dejando el planeta, pinta que va para rato. No obstante, siguiendo el modelo de <em>plogging</em>, que une el sueco <em>plocka upp</em> 'recoger' con el inglés <em>jogging</em> (que vino a sustituir hace tiempo a <em>footing</em>) 'correr', en castellano se documenta ya el empleo de <em>correcoger</em>, acrónimo compuesto de los verbos <em>correr</em> y <em>recoger</em>. La pugna terminológica, pues, está servida. He de confesar que a mí me gusta mucho el neologismo castellano, en gran parte por la íntima adecuación fonética entre el final de un verbo y el principio del otro, la cual aparentemente difumina la frontera entre ambos. En su contra juega quizás el hecho de que pueda ser malinterpretado como un derivado del verbo <em>recoger</em> prefijado con el alomorfo <em>co-</em>. Aun así, yo, que soy mucho de añadir la muletilla «que es gerundio», no me veo perpetrando un extrañísimo «jogginguiendo, que es gerundio»; pero sí un estupendísimo y arengador «correcogiendo, que es gerundio».</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">NOTA 1: Los términos no adaptados han de resaltarse en la escritura; no así los adaptados.Si estos últimos aparecen en cursiva aquí es por tratarse de un uso metalingüístico.</p><p style="text-align: justify;">NOTA 2: Esta entrada ha sido publicada simultáneamente aquí y en <a href="https://blocs.xtec.cat/decastallano/2022/10/08/correcogiendo-que-es-gerundio/"><b>De casta, llano</b></a>.</p>jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-42963190440039813952021-02-14T19:27:00.002+01:002021-02-14T20:13:25.312+01:00Amor “realidealizado”<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ciZLA63b-K0/YClqKf_LPPI/AAAAAAACD7k/pUUokOsHYq0rruiio-MR415loOg-cY6vACLcBGAsYHQ/s835/loren%2Bdulcinea2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="835" data-original-width="736" height="259" src="https://1.bp.blogspot.com/-ciZLA63b-K0/YClqKf_LPPI/AAAAAAACD7k/pUUokOsHYq0rruiio-MR415loOg-cY6vACLcBGAsYHQ/w228-h259/loren%2Bdulcinea2.jpg" width="228" /></a></div><br />Cuesta poco comprender que Alonso Quijano anduviese prendado de Aldonza Lorenzo si en el imaginario de cada cual la «moza labradora de buen parecer» se dibuja con la estampa de Sophia Loren. Evidentemente, no menos comprensible resulta que el bueno de nuestro manchego hidalgo, una vez transmutado en don Quijote, la idealizase en su mente y en su corazón como Dulcinea, nombre, al parecer del caballero, «músico, peregrino y significativo».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En el capítulo XXV de <i>El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha</i>, el lector ocioso se encuentra con la carta que don Quijote, el Caballero de la Triste Figura, dirige a quien es señora de sus pensamientos (DQ, I, 25):</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">Soberana y alta señora:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El ferido de punta de ausencia y el llagado de las telas del corazón, dulcísima Dulcinea del Toboso, te envía la salud que él no tiene. Si tu fermosura me desprecia, si tu valor no es en mi pro, si tus desdenes son en mi afincamiento, maguer que yo sea asaz de sufrido, mal podré sostenerme en esta cuita, que, además de ser fuerte, es muy duradera. Mi buen escudero Sancho te dará entera relación, ¡oh bella ingrata, amada enemiga mía!, del modo que por tu causa quedo: si gustares de acorrerme, tuyo soy; y si no, haz lo que te viniere en gusto, que con acabar mi vida habré satisfecho a tu crueldad y a mi deseo. Tuyo hasta la muerte,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El Caballero de la Triste Figura.</div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La carta es una taracea de expresiones que aparecen en otras cartas de amor de los libros de caballerías. Ello, sumado al hecho de que don Quijote, como hemos señalado, ha idealizado a Dulcinea en su locura, invita al lector a no asumir el mensaje epistolar como expresión sincera de amor. Sin embargo, por un lado, la tal retahíla de lugares comunes, Cervantes la hilvana y la reinterpreta con sumo acierto estilístico, y, por otro, la idealización en el amor es siempre necesaria: nadie es más hermoso, más alegre, ni posee mayor donaire que la persona amada. Ello es siempre así en el proceso de enamoramiento y debe seguir siendo así durante los años venideros, porque las imperfecciones, a la luz del amor, no son tales. Llegado a este punto de la reflexión, siempre recuerdo el acierto con que Benedetti escribió los versos de “La octava”:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">[…] La octava de la izquierda</div><div style="text-align: justify;">tampoco caben dudas</div><div style="text-align: justify;">esa es la “cautivante” </div><div style="text-align: justify;">sus dos centímetros de menos</div><div style="text-align: justify;">sus seis centímetros de más </div><div style="text-align: justify;">como decía el viejo nietzsche</div><div style="text-align: justify;">la hacen humana</div><div style="text-align: justify;">demasiado humana.</div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es posible que para el lector moderno el lenguaje de la carta de don Quijote sea otro factor determinante que le dificulte la identificación emocional. Hoy es San Valentín, para muchos, el Día de los Enamorados, y puede ser, por tanto, un buen día para dedicarle una breve paráfrasis a esta rendida, pese a retórica, declaración de amor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Don Quijote se presenta como «ferido de punta de ausencia» y «llagado de las telas del corazón» porque se declara temeroso de ser un amante desdeñado: no estar junto a Dulcinea hace de él una víctima de amor: un herido y un enfermo. El caballero es capaz de soportar sufrimientos intensos, pero teme flaquear ante este sufrimiento amoroso tan intenso y duradero y pide a la dama que o bien le corresponda o bien lo rechace, haciéndola sabedora de que esto último sería el gesto cruel ante el que él sucumbiría. A riesgo de excederme en la glosa y caer en el prosaísmo, hoy diríamos algo así como «Si tú no me quieres, la vida no tiene sentido».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Feliz día de San Valentín.</div><p style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-small;">NOTA: Esta entrada ha sido publicada originariamente en el blog <a href="https://blocs.xtec.cat/decastallano/2021/02/14/amor-realidealizado/" target="_blank">DeCastaLlano</a>.</span></p>jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-12774456114155045252021-01-03T19:01:00.005+01:002021-01-03T19:05:55.151+01:00DQ nos desea feliz año<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-23w9f87HXi0/X_IB3aolPcI/AAAAAAACAxs/kMD6-sB11bA5VWTsBJT2M0PpfeChiPOTgCLcBGAsYHQ/s1280/WhatsApp%2BImage%2B2020-12-26%2Bat%2B17.00.48.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1091" data-original-width="1280" src="https://1.bp.blogspot.com/-23w9f87HXi0/X_IB3aolPcI/AAAAAAACAxs/kMD6-sB11bA5VWTsBJT2M0PpfeChiPOTgCLcBGAsYHQ/s320/WhatsApp%2BImage%2B2020-12-26%2Bat%2B17.00.48.jpeg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">Entre los parabienes propios de estas fechas, se ha abierto paso casi de forma viral (yo, al menos, lo he recibido de tres fuentes distintas) una cita fragmentaria del <i>Quijote</i>, concretamente de un párrafo del capítulo dieciocho de la primera parte. Para leerlo en su contexto puede hacerse clic <a href="https://cvc.cervantes.es/literatura/clasicos/quijote/edicion/parte1/cap18/cap18_04.htm" target="_blank">aquí</a>. Reproduzco a continuación el párrafo completo atenuando tipográficamente la intensidad de las partes que el susodicho mensaje elude:</div><p></p><p></p><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: #999999;">—Sábete, Sancho, que no es un hombre más que otro, si no hace más que otro.</span> Todas estas borrascas que nos suceden son señales de que presto ha de serenar el tiempo y han de sucedernos bien las cosas, <span style="color: #999999;">porque no es posible que el mal ni el bien sean durables,</span> y de aquí se sigue que, habiendo durado mucho el mal, el bien está ya cerca. <span style="color: #999999;">Así que no debes congojarte por las desgracias que a mí me suceden, pues a ti no te cabe parte dellas.</span></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;">El mensaje está muy bien traído en este tránsito que va del denostado 2020 al esperanzador 2021, y viene a decirnos (si la exégesis no me falla y doy en el clavo del sentido figurado) justo lo que la mayoría de nosotros hemos expresado a familiares, amigos y aun simples conocidos: el deseo fácil de un 2021 mejor que el 2020, pues que sea peor resulta poco menos que imposible.</p><p style="text-align: justify;">En concreto, las palabras que don Quijote dirige a Sancho Panza beben de la sabiduría popular, rasgo que no es exclusivo del escudero, pese a que a él lo defina. Cuando alude a que «Presto ha de serenar el tiempo», el ingenioso hidalgo está reinterpretando el conocido refrán <a href="https://cvc.cervantes.es/lengua/refranero/ficha.aspx?Par=59577&Lng=0" target="_blank">«Tras la tempestad, viene la calma»</a>, y cuando a continuación colige que «habiendo durado mucho el mal, el bien está ya cerca» no está sino parafraseando la no menos conocida paremia <a href="https://cvc.cervantes.es/lengua/refranero/Ficha.aspx?Par=59186&Lng=0" target="_blank">«No hay mal que cien años dure»</a>, ni confinado que lo resista, podría añadirse.</p><p style="text-align: justify;">Cuando en clase de literatura llega la hora de abordar qué es un clásico (sabido es que el <i>Quijote </i>lo es), más que llegar a la definición que el diccionario nos ofrece en cuanto a obra «que se tiene por modelo digno de imitación», interesa saber cuál es el factor que la hace perdurar en el tiempo y este no es otro que el de transmitirnos, a través del dominio de la técnica y la estética artística, valores imperecederos. Un clásico nos habla de nuestra esencia por encima de nuestra circunstancia. En ese sentido, el <i>Quijote </i>nos muestra la dualidad del ser humano a través de sus dos protagonistas: nuestro lado idealista, corporeizado en la figura de don Quijote, y nuestro sentido práctico, corporeizado en la de Sancho Panza.</p><p style="text-align: justify;">El parabién de la cita quijotesca, por sí solo, no demuestra que el <i>Quijote </i>sea un clásico; pero contribuye a ratificarlo como tal, pues muestra su vigencia quinientos años después. Y lo hace a través de la voz del idealismo quijotesco, pero mediante la sabiduría popular de los refranes (propia del bueno de Sancho), en los cuales se encierra buena parte de nuestro sentido práctico.</p><p style="text-align: justify;">Feliz 2021, a todos. Que nos sea más venturoso que el anterior.</p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-small;">NOTA: Esta entrada ha sido publicada originariamente en el blog <a href="https://blocs.xtec.cat/decastallano/2021/01/03/dq-nos-desea-feliz-ano/" target="_blank">DeCastaLlano</a>.</span></p>jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-37603625021413904082020-12-31T12:49:00.003+01:002021-01-02T10:36:34.584+01:00¡Calla, charnego!<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-PXx2odjiFgg/X-_GlnIjrpI/AAAAAAACAnY/F5kMV1OptgwPYym8fsqMgVAujcRsOdH1gCLcBGAsYHQ/s299/Emigrantes.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="248" data-original-width="299" src="https://1.bp.blogspot.com/-PXx2odjiFgg/X-_GlnIjrpI/AAAAAAACAnY/F5kMV1OptgwPYym8fsqMgVAujcRsOdH1gCLcBGAsYHQ/s0/Emigrantes.jpeg" /></a></div>Hoy cierto amigo mío, de esos amigos de verdad, que no cabe dudar que lo son porque han estado ahí durante cuarenta años, ha tirado de ironía al wasapearme: «¡Calla, charnego!». Por supuesto, el contexto daba para entender sobradamente que no existía ánimo de ofensa ninguno, ni en su emisión ni, claro está, en su recepción. No obstante, el apelativo en cuestión, sin contexto que lo atenúe, posee un claro sentido peyorativo, tanto en castellano como en catalán (“xarnego”), y las definiciones en los respectivos lexicones de referencia así lo explicitan. Con todo, tales definiciones no son coincidentes entre sí al cien por cien.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El <a href="https://dle.rae.es/charnego?m=form" target="_blank"><i>DLE</i></a> define el término como «Inmigrante en Cataluña procedente de una región española de habla no catalana», significado próximo, aunque no idéntico al de la segunda acepción del<i> <a href="https://dlc.iec.cat/Results?IdE=0008436&DecEntradaText=xarnego&AllInfoMorf=False&OperEntrada=0&OperDef=0&OperEx=0&OperSubEntrada=0&OperAreaTematica=0&InfoMorfType=0&OperCatGram=False&AccentSen=False&CurrentPage=0&refineSearch=0&Actualitzacions=False" target="_blank">DIEC2</a></i>: «Immigrant castellanoparlant resident a Catalunya». La diferencia, sutil, podría parafrasearse así: el inmigrante referido por el <i>DLE </i>puede ser un hablante tanto castellano como gallego o vasco, pero que, en cualquier caso, puede ser además catalanohablante; sin embargo, el <i>DIEC2 </i>reduce la realidad de dicho inmigrante exclusivamente a la de aquel que se expresa en castellano. Eso sí, el diccionario del Institut d'Estudis Catalans añade una segunda acepción (primera, en realidad), también de sentido despectivo, que nos da cuenta del charnego como hijo de una persona catalana y de otra no catalana, especialmente francesa. Me da, sin embargo, que este último matiz, el de la progenie gabacha (así dicho, puestos a usar términos de naturaleza despectiva), ha cedido terreno frente a la del resto de la península.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con todo, he de confesar que, desde que leí por primera vez <i>Últimas tardes con Teresa</i>, y pese al sentido despectivo que el adjetivo “charnego” posee, albergo cierta simpatía hacia esta voz: cuestión de amor literario más que lingüístico. En la novela, el adjetivo aparece una sola vez como voz castellana y es el propio protagonista, Pijoaparte, quien se lo dice a sí mismo: «Baja, charnego, aquí conviene detenerse, se dijo él». En cambio, como voz catalana, aparece hasta en seis ocasiones. Pero tanto en aquella como en estas, el sentido inequívoco del término es el de la delimitación o, por mejor decir, el de la limitación social. No en vano el autor de la novela, Juan Marsé, reconocía hace unos años que su protagonista charnego, de haberse escrito la novela en el siglo <span small-caps="">XXI</span>, hubiese sido un inmigrante magrebí. De hecho, la primera vez que aparece "xarnego" en la obra, muy al principio de la misma, se acompaña, mediante sinonimia, del gentilicio "murciano", hecho que el narrador aprovecha precisamente para destacar el uso de ambas voces como marcadores de estatus social: «Él no ignoraba que su físico delataba su origen andaluz —un xarnego, un murciano (murciano como denominación gremial, no geográfica: otra rareza de los catalanes), un hijo de la remota y misteriosa Murcia...».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por último, quisiera destacar el curioso recorrido etimológico en forma de vaivén que ha sido necesario hasta que el adjetivo “charnego” se asentó en nuestro idioma. Como quizá se sepa o se intuya por lo expuesto anteriormente, “charnego” es un calco por adaptación de su equivalente catalán “xarnego”. Lo que acaso ya no sea tan conocido es que la voz catalana es, a su vez, un préstamo del castellano, en concreto, del adjetivo “lucharniego”, que, debido a un proceso de elipsis, se sustantiviza y pasa a denominar el “perro lucharniego”, can adiestrado para la caza nocturna. Y es esta presencia de la noche en el significado la que nos puede dar la pista sobre cuál es el término a partir del cual se ha creado el adjetivo relacional aplicado al perro: "nocharniego" ('que anda de noche').</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No puedo por menos que concluir recordando cómo, en los primeros renglones de <i>Últimas tardes con Teresa</i>, Pijoaparte surge de las sombras de su barrio la noche del 23 de junio de 1956, y cómo trata de dar caza a Teresa para intentar escapar de su condición de charnego. Ese inicio de novela ambientado en la verbena de San Juan hace del personaje un nocharniego y, en sentido figurado, un lucharniego.</div>jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-404609262317980552020-11-03T22:00:00.011+01:002020-11-04T01:30:49.940+01:00Apunte etimológico y lexicográfico en torno al sándwich<p style="text-align: center;"><a href="http://blocs.xtec.cat/decastallano/files/2020/11/sándwich.jpg"><img alt="" class="aligncenter wp-image-1610" height="328" src="http://blocs.xtec.cat/decastallano/files/2020/11/sándwich.jpg" width="582" /></a></p>
<p style="text-align: justify;">Aprovechando que hoy se conmemora oficiosamente el Día Mundial del Sándwich, saquemos a colación alguna curiosidad acerca de la palabra que le da nombre.</p>
<p style="text-align: justify;">La primera es relativa al nombre que recibe este tipo de bocadillo. En su forma actual, <em>sándwich</em>, es un calco por adaptación del inglés <em>sandwich</em>, sustantivo que los ingleses toman, como el mismo <em>DLE</em> nos refiere en su entrada correspondiente, del nobiliario título de John Montagu, quien fuese conde de Sandwich durante gran parte del siglo XVIII. Al parecer, la suerte del epónimo se debe al hecho de que el tal conde, jugador de cartas empedernido, no era amigo de perder tiempo de juego durante una buena partida para dedicarlo a pausas gastronómicas en las que saciar el apetito, de modo que se hacía traer a la mesa de juego unas rebanadas de pan entre las cuales habían sido colocadas unas tajadas de carne. Aunque parece ser que el invento no se le puede atribuir a él, lo cierto es que, al poco, el asunto había creado escuela, y preparar comida al modo del conde de Sandwich se acabó convirtiendo en una costumbre.</p>
<p style="text-align: justify;">El primer diccionario de referencia en nuestro idioma que incluye una entrada para esta palabra es el <em>Diccionario enciclopédico de la lengua castellana</em>, publicado en 1895 por el canario Elías Zerolo, el granadino Miguel de Toro y Gómez y el colombiano Emiliano Isaza. La definición que figuraba era la siguiente: «Palabra ingl. que significa pastel, y se compone de una delgada lonja de carne fiambre, colocada entre dos rebanadas de pan. En castellano se llama <em>emparedado</em>». Por su parte, la RAE no la recoge hasta la edición en 1927 de su <em>Diccionario manual e ilustrado de la lengua española</em>, donde figura sin tilde y señalada mediante asterisco como xenismo: «(Voz inglesa; pronúnciase sángüich.) m. Emparedado, bocadillo, lonja de jamón o de fiambr[e] entre dos pedacitos de pan». El calco por adaptación no fue recogido por la academia hasta la edición del diccionario de 1989.</p>
<p style="text-align: justify;"><a href="http://blocs.xtec.cat/decastallano/files/2020/11/yogui.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" class="alignright wp-image-1612" height="134" src="http://blocs.xtec.cat/decastallano/files/2020/11/yogui-300x212.jpg" width="189" /></a><a href="http://blocs.xtec.cat/decastallano/files/2020/11/Pilón-emparedados.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="alignleft wp-image-1611" height="136" src="http://blocs.xtec.cat/decastallano/files/2020/11/Pilón-emparedados-300x225.jpg" width="181" /></a>Como bien se observa, de una u otra forma, ambas obras lexicográficas destacan, en sus respectivas entradas, la preferencia por el sustantivo <em>emparedado</em>. En ese sentido, recuerdo que, durante los tiempos mozos de mi educación secundaria, los profesores acostumbraban a aleccionarnos con la monserga de que debíamos llamar al sándwich <em>emparedado</em>, por ser esta una palabra nacida del patrio genio idiomático. A ello, ha de añadirse el hecho de que las traducciones televisivas de aquel entonces parecían preferir también esta voz parasintética surgida de la primitiva <em>pared</em>. Efectivamente, <em>emparedados</em> y no <em>sándwiches</em> era lo que Pilón, el glotón amigo de Popeye, devoraba compulsivamente en cada escena, y <em>emparedados</em> eran también los que el oso Yogui y el bueno de Bubú solían hurtar de sus cestas de merienda a los turistas del parque Jellystone. En cualquier caso, nuestro mundo era decididamente de <em>bocadillos;</em> más concretamente, de <em>bocatas</em>. Y, para cuando el clásico de jamón de York y queso entre calientes rebanadas de pan de molde planchado quiso conquistar los estómagos de nuestra generación durante las noches de cena ligera, ya todos lo llamamos <em>bikini </em>(o <em>mixto</em>, más allá del Ebro).</p>
<p style="text-align: justify;">Por cierto, el nombre <em>bikini</em>, aplicado a este sándwich, no se debe a ningún tipo de analogía con el bañador de dos piezas femenino: nada tiene que ver que incorpore dos ingredientes como relleno; nada, que se componga de una rebanada de pan de molde superior y otra inferior; nada, que suela servirse cortado en forma triangular... Se denomina <em>bikini</em> porque Bikini era el nombre de la famosa sala de baile barcelonesa donde se servía como bocadillo de la casa.</p>
<p style="text-align: justify;">Con un epónimo, comenzábamos esta entrada, y, con un epónimo, la concluimos aquí. Porque la del bikini es ya otra historia.</p>jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-40487253060079595192020-10-09T23:43:00.024+02:002020-10-10T16:53:21.732+02:00Arroz y flores<p style="text-align: justify;"><span style="text-align: justify;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-m4VydZJTOJ4/X4D7m1LYtRI/AAAAAAAB7qE/i5ncqJ57sjcfDfteUk8PKyiRj2BMGz5tACLcBGAsYHQ/s2048/20201008_141817.jpg" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="2048" src="https://1.bp.blogspot.com/-m4VydZJTOJ4/X4D7m1LYtRI/AAAAAAAB7qE/i5ncqJ57sjcfDfteUk8PKyiRj2BMGz5tACLcBGAsYHQ/s320/20201008_141817.jpg" width="320" /></a></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span>Decía Confucio que compraba arroz para poder vivir y flores para tener algo por lo que vivir. Incurriendo en un reduccionismo extremo mediante la exégesis, a mi entender, lo que el sabio pensador chino trata de decirnos es, en buena medida, que no hemos de confundir banalmente </span><em>vivir</em><span> con </span><em>sobrevivir</em><span>: El arroz, metonimia del alimento, nos otorga la energía que precisamos para no sucumbir (literalmente, en segunda acepción); pero no nos ofrece un sentido vital, una razón por la que vivir. Ahí es donde las flores ejercen su papel simbólico, el cual no se limita a la idea de la belleza, sino que abarca mucho más, de hecho, abarca todo lo demás. El ser humano es, en esencia, dual: somos materia y espíritu; somos sentido práctico e idealismo; somos, como Cervantes supo mostrarnos universalmente, Sancho y don Quijote... Somos arroz y somos flores.</span></div></span><p></p><p></p><p style="text-align: justify;">Durante este mes de octubre, en Lloret de Mar, se están celebrando las <a href="https://www.visitacostabrava.com/es/lloret-de-mar/xx-jornadas-gastronomicas-del-arroz" target="_blank">XX Jornadas Gastronómicas del Arroz</a>. Se trata de una atractiva apuesta culinaria que habitualmente acontece durante el mes de mayo, pero que, en este pandémico 2020 ha visto reubicada su cita con el turismo gastronómico a lo largo de todo este mes otoñal en que nos encontramos.</p><p style="text-align: justify;">En total, son quince los restaurantes a los que se puede acudir para degustar unos suculentos menús, cuyo eje vertebrador siempre es, naturalmente, el arroz. El fin de semana pasado, mi mujer y yo pudimos disfrutar del que preparan en <a href="https://www.facebook.com/ilpomodorolloret/" rel="nofollow" target="_blank">Il Pomodoro</a>: un arroz caldoso de erizo de mar, rape y almejas, que estaba, literalmente, para mojar pan, lo cual, por supuesto, hicimos, sin que nos amedrentase la generosidad de las raciones. Y, ayer mismo, hicimos lo propio con otro caldoso: el de sepia y gamba que elaboran y sirven en el restaurante del aula de aplicación del <a href="https://es.eveniahotels.com/olympicpark" rel="nofollow" target="_blank">Hotel Evenia Olympic Park</a> los alumnos de los <a href="https://agora.xtec.cat/iesramoncoll/categoria/cicles-formatius/" target="_blank">CFGM de hostelería del Institut Ramon Coll i Rodés</a>. Fue precisamente aquí, donde recordé el apotegma confuciano con que da inicio este escrito y donde pensé que, de hallarse a la mesa el mismísimo Confucio, hubiese estado de acuerdo conmigo en que hay arroces que son también auténticas flores.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-7GoHCnlOjgY/X4D8Jlt-7PI/AAAAAAAB7qM/knlgT_B4I8MKUc0JNKrwV5cu2McBQyhhwCLcBGAsYHQ/s600/Institut%2BRamon%2BColl%2Bi%2BRod%25C3%25A9s%2B%2528%2540hostaleriacollirodes%2529.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="462" data-original-width="600" src="https://1.bp.blogspot.com/-7GoHCnlOjgY/X4D8Jlt-7PI/AAAAAAAB7qM/knlgT_B4I8MKUc0JNKrwV5cu2McBQyhhwCLcBGAsYHQ/s320/Institut%2BRamon%2BColl%2Bi%2BRod%25C3%25A9s%2B%2528%2540hostaleriacollirodes%2529.JPG" width="320" /></a></div><br /><p></p><hr width="50%" /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="color: #888888;"><b style="font-size: 13.3333px;">Fotografía superior: </b><span style="font-size: 13.3333px;">Carta de restaurantes participantes en las XX Jornadas Gastronómicas del Arroz.</span><b><br /></b><b style="font-size: 13.3333px;">Fotografía inferior: </b><span style="font-size: 13.3333px;">Arroz</span><b>Fotografía inferior: </b>Arroz caldoso de sepia y gamba,de la hostelería del Institut Ramon Coll i Rodés, de Lloret de Mar.</span></span></span></p>jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-6099595612627932882020-06-28T23:55:00.000+02:002020-06-29T01:15:29.387+02:00Alan Turing o la hipocresía social<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-AzXxlW6GO-U/XvkjqWm5RPI/AAAAAAAB3Sg/XjBSXaCVT_grfgUCoUi1IbdMYtUatBQpQCLcBGAsYHQ/s1600/Turing.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="K00t25 / CC BY-SA" border="0" data-original-height="532" data-original-width="800" height="212" src="https://1.bp.blogspot.com/-AzXxlW6GO-U/XvkjqWm5RPI/AAAAAAAB3Sg/XjBSXaCVT_grfgUCoUi1IbdMYtUatBQpQCLcBGAsYHQ/s320/Turing.jpg" title="Alan Turing" width="320" /></a></div>
La ciencia ficción ha ido granjeándose inexorablemente adeptos culturales entre los ciudadanos de la contemporaneidad, sobre todo durante los siglos XX y XXI, tanto es así que, cada vez más, esos hipotéticos logros científicos y técnicos en que el género —ya sea literario o cinematográfico— se basa tienden a acercarse al presente más que a distanciarse en el futuro.</div>
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Es por ello que a más de uno le resultará familiar la denominada <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Prueba_de_Turing" target="_blank">prueba o test de Turing</a>, por medio de la cual un observador puede dilucidar si las respuestas que se van obteniendo proceden de una inteligencia humana o de una inteligencia artificial. Sin ir más lejos, dicho test juega un papel primordial, por ejemplo, en <i>¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?</i>, la novela de Philip K. Dick<span style="text-align: left;"> en que se basó la celebérrima película de Ridley Scott, </span><i style="text-align: left;">Blade Runner</i><span style="text-align: left;">. En</span> <i>IA (Inteligencia Artificial)</i>, película dirigida por Steven Spilberg, nos encontramos con otro argumento que da cabida al test de Turing. Mucho más recientemente, por aducir un tercer ejemplo, en <i>Ex Machina</i>, ganadora del Óscar a los mejores efectos visuales por delante del episodio VII de <i>Star Wars</i>, la historia gira precisamente en torno a un programador informático y una androide dotada de inteligencia artificial a la que debe hacerle pasar el test de Turing.</div>
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La prueba o test en cuestión debe su nombre a quien la ideó: Alan Turing, un matemático, informático teórico, criptógrafo, filósofo... e incluso corredor de largas distancias británico, de cuyo nacimiento se cumplieron este martes ciento ocho años. A Turing, se le considera uno de los padres de la inteligencia artificial, de la ciencia de la computación, es decir, de la informática moderna. Si además atendemos a que, durante la II Guerra Mundial, Turing salvó miles de vidas al conseguir descifrar multitud de códigos nazis, particularmente los de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Enigma_(m%C3%A1quina)" target="_blank">máquina Enigma</a>, la relevancia que adquiere su figura es tal que justifica el hecho de que todavía hoy se le recuerde. No obstante, que esta entrada de blog haya sido publicada hoy en vez del martes conmemorativo de su natalicio se debe a otras razones.<br />
<br />
Alan Turing murió en 1954 tras comer una manzana envenenada con cianuro. Hacía dos años que su brillante carrera profesional se había truncado tras haber sido juzgado y condenado por homosexual. Démonos cuenta de que no estamos hablando de tiempos pretéritos ni de regímenes dictatoriales represivos, estamos hablando de nuestra Europa contemporánea, de una Inglaterra democrática y modernizada de mediados del siglo XX, donde la sinrazón, no solo política o judicial, sino sobre todo social convirtió a un héroe de guerra en un apestado.<br />
<br />
Hoy conmemoramos el Día del Orgullo LGTB en la creencia de que el amor ha de ser libre porque nos hace libres. Como vemos, no siempre ha sido así, y el hecho de que la efeméride tenga un sentido reivindicativo muestra a las claras que sigue sin ser del todo así. A estas alturas del escrito, ya habrá quedado claro, pero déjenme acabar diciendo que esta y no otra ha sido la razón de que sea hoy cuando publico esta entrada.</div>
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jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-67083096489895986092017-12-04T11:27:00.000+01:002017-12-23T01:50:05.538+01:00Adiós, Paki<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://3.bp.blogspot.com/-rMpz5QfXIZ0/WiUiLDzs6fI/AAAAAAAAysc/q2vGW2cyDdcRHJtW1oD6PFbSfO19R8vWACLcBGAs/s1600/con%2Bpaqui.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://3.bp.blogspot.com/-rMpz5QfXIZ0/WiUiLDzs6fI/AAAAAAAAysc/q2vGW2cyDdcRHJtW1oD6PFbSfO19R8vWACLcBGAs/s400/con%2Bpaqui.jpg" width="400" /></a></div>
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Te fuiste sin despedirte. No es un reproche; sé que hubieses querido hacerlo, como sé que, en realidad, lo que hubieses querido es quedarte. Era mucha la vida que aún esperabas y merecías por delante, mucha la que todos esperábamos y merecíamos compartir contigo. Si juntamos nuestros cachitos de dolor, no hay extensión más grande que nuestra herida.</div>
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Te fuiste sin despedirte, querida Paki; pero has de saber que somos muchos quienes pudimos ir a despedirte, a decirte un adiós gritado en silencio desde el andén de la vida, en dirección al tren de tu marcha sin retorno. No perdonamos a la muerte enamorada, no perdonamos a la vida desatenta, ni al fuego ni a la nada.</div>
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Y volverás a tu conserjería, a nuestras aulas y nuestros departamentos. Ya has empezado a hacerlo. Cada mañana entro en el mío y enchufo el portátil en la base múltiple a la que tú siempre llamabas regleta. ¿Te acuerdas, Paki? Un día te dije: “Necesito que traigas al albañil para que me mueva un enchufe de la pared que queda semioculto tras una estantería. Cosa de poco, apenas unos centímetros”. “¿Cosa de poco?”, me contestaste. Y vi en tu rostro la luz que siempre me indicaba que tú ibas a tener razón y yo no. “Traer al albañil ya es cosa de mucho si con una regleta tienes resuelto el problema”. Y cada mañana, vuelves a mi departamento y yo enchufo mi portátil en tu regleta. Y luego encaro un día por delante para poder echarte de menos en cualquier rincón inesperado.</div>
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Paki, tú sabías que eras de las pocas personas que, alguna vez, han leído renglones de carga lírica escritos por mí. Nunca sabré si estos que ahora escribo te hubiesen gustado suficientemente, a pesar de que siento que son, inequívocamente, más tuyos que míos.</div>
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Adiós, Paki. Nos vemos en cualquier momento en cualquier rincón insospechado de nuestro instituto.</div>
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jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-89238565355570002902017-10-09T07:30:00.000+02:002017-10-09T07:30:00.304+02:00¡Póngase sereno y apunte bien; va a matar a un hombre!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ShQmUay3f4g/Ut7zTWvlknI/AAAAAAAADiM/OW_aorv-jxQ/s1600/%C2%A1P%C3%B3ngase+sereno++y+apunte+bien;+va+a+matar+a+un+hombre!+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-ShQmUay3f4g/Ut7zTWvlknI/AAAAAAAADiM/OW_aorv-jxQ/s1600/%C2%A1P%C3%B3ngase+sereno++y+apunte+bien;+va+a+matar+a+un+hombre!+1.jpg" height="278" width="320" /></a></div>
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El contorno de su rostro mirando el cortejo fúnebre de los caídos en el sabotaje del barco Le Coubre por parte de la CIA, un contorno obtenido a partir de una foto de Alberto Korda, es una de las imágenes más reproducidas del mundo. Cosas de la mitificación, pero también de la capacidad absorente del capitalismo.</div>
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Hoy, la prensa y las radios y las televisiones del país, como del mundo entero, irán dando cuenta, sumándose a ella, de la conmemoración de la muerte del <i>Che</i>. El 9 de octubre de 1967, el sargento Mario Terán no apuntó demasiado bien en su primera ráfaga contra el comandante revolucionario y solo consiguió ponerse sereno al disparar la segunda, ya con los ojos abiertos.</div>
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No escribo estas líneas para resumir por enésima vez lo que, en principio, es harto conocido o fácilmente conocible: la lucha por la panrrevolución socialista, el éxito —o no— del caso cubano y su camaradería —o no— con Fidel, la responsabilidad última de la CIA —o no— en la decisión de ejecutarlo. Félix Rodríguez estaba allí, sin duda; pero tras tantas disyuntivas de posibles noes, acaso lo conocible y lo conocido no sean tan fáciles.<br />
<br /></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-H-qYKrjwHTw/Ut71t5YFCkI/AAAAAAAADiY/Oy1AXCpex74/s1600/%C2%A1P%C3%B3ngase+sereno++y+apunte+bien;+va+a+matar+a+un+hombre!+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-H-qYKrjwHTw/Ut71t5YFCkI/AAAAAAAADiY/Oy1AXCpex74/s1600/%C2%A1P%C3%B3ngase+sereno++y+apunte+bien;+va+a+matar+a+un+hombre!+2.jpg" height="140" width="200" /></a></div>
Escribo porque he recordado que el cadáver del Che permaneció en exhibición pública durante los dos días siguientes al de su muerte y que las mujeres todas, legas y religiosas, advirtieron y proclamaron un evidente parecido con Jesucristo. Son muchas las fotografías que se tomaron entonces al caído y, a poco que veamos alguna, no podemos por menos que estar de acuerdo con la evidente similitud —de la cual, hay quien incluso ha creado <a href="http://media-cache-ak0.pinimg.com/736x/f7/39/bf/f739bf43f7e9d3e2f62335fbd41f58fb.jpg" target="_blank">icono</a> con aspiración simbólica—. <br />
<br />
Pues bien, ha sido al paso de este recuerdo que ha acudido a mi cabeza otra semejanza iconográfica, que paso a detallar.<br />
<br />
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-8kcxrIX591w/Ut73OQbq72I/AAAAAAAADik/ZsNoKc6KQ-o/s1600/%C2%A1P%C3%B3ngase+sereno++y+apunte+bien;+va+a+matar+a+un+hombre!%2B3.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-8kcxrIX591w/Ut73OQbq72I/AAAAAAAADik/ZsNoKc6KQ-o/s1600/%C2%A1P%C3%B3ngase+sereno++y+apunte+bien;+va+a+matar+a+un+hombre!+3.jpg" height="210" width="280" /></a><br />
A la izquierda, el famoso cuadro de Rembrandt, <i>La lección de anatomía del doctor Tulp</i>, obra que retrata a los miembros del gremio de cirujanos reunidos en una clase práctica de disección, costumbre habitual en aquellas fechas para demostrar la sabiduría de Dios al crear al hombre. Debajo de este párrafo, la famosa fotografía para evidenciar la muerte del <i>Che </i>que los militares colombianos encargaron a Freddy Alborta. La semejanza es evidente hasta en algunos detalles: el doctor Tulp con su sombrero, reflejo de su cargo, mostrando una parte del cadáver con su mano derecha tiene su equivalente en el oficial boliviano con sus medallas y galones —le faltan las pinzas, claro—; ni el doctor ni sus siete estudiantes miran al espectador, como ninguno de los ocho militares mira a la cámara. Ahora bien, con las expresiones de sorpresa, atención o entusiasmo, Rembrandt logra subrayar la naturalidad de la escena que pinta; en la fotografía, sin embargo, parece que no hay sino apatía e indolencia en los rostros. Paradójicamente, la única mirada que se dirige al objetivo es la del cadáver, y el espectador tiende así, de forma natural, a identificarse con él —un efecto, sin duda, contrario al que pretendieran los militares al encargar el testimonio gráfico—. Inevitablemente, entonces, uno piensa: «yo también prefiero morir de pie, a vivir arrodillado».<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-T0IV6EpPg_8/Ut735UEvxXI/AAAAAAAADis/Totrc0o_u_Q/s1600/%C2%A1P%C3%B3ngase+sereno++y+apunte+bien;+va+a+matar+a+un+hombre!+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-T0IV6EpPg_8/Ut735UEvxXI/AAAAAAAADis/Totrc0o_u_Q/s1600/%C2%A1P%C3%B3ngase+sereno++y+apunte+bien;+va+a+matar+a+un+hombre!+4.jpg" height="210" width="280" /></a></div>
<br />
Muchas son las obras de indudable valor artístico que tienen como referencia a Ernesto <i>Che</i> Guevara. Quisiera no despedir este escrito sin mencionar siquiera un par de fragmentos de sendas canciones que a menudo me acompañan:<br />
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De Ismael Serrano: <span style="text-align: justify;">De Nicolás Guillén (cantado por Paco Ibáñez):</span></div>
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<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;">Papá cuéntame otra vez esa historia tan bonita </span><span style="font-size: x-small; text-align: justify;">Él fue tu mejor amigo,</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;">de aquel guerrillero loco que mataron en Bolivia, </span><span style="font-size: x-small; text-align: justify;">soldadito boliviano,</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;">y cuyo fusil ya nadie se atrevió a tomar de nuevo, </span><span style="font-size: x-small; text-align: justify;">él fue tu amigo de a pobre</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;">y cómo desde aquel día todo parece más feo. </span><span style="font-size: x-small; text-align: justify;">del Oriente al altiplano.</span></div>
<br />
Y, ya puestos, he aquí otra analogía: la habida entre una de las escasas imágenes en color que existen del cadáver del <i>Che </i>y el famoso cuadro de Mantegna, <i>El Cristo muerto</i>:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-StVPivw9_y8/Ut8D5g0qhNI/AAAAAAAADi8/98VEoC3-aHI/s1600/%C2%A1P%C3%B3ngase+sereno++y+apunte+bien;+va+a+matar+a+un+hombre!+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-StVPivw9_y8/Ut8D5g0qhNI/AAAAAAAADi8/98VEoC3-aHI/s1600/%C2%A1P%C3%B3ngase+sereno++y+apunte+bien;+va+a+matar+a+un+hombre!+5.jpg" height="224" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;">ADENDAS: Me he decidido a rescatar, del deterioro que causan el abandono y el olvido, algunas entradas subidas en su día al antiguo blog de <i>A contraluz</i>. A menudo, los refritos habrán de sufrir modificaciones, bien para adecuarlos al presente, bien para recuperar enlaces truncados o imágenes perdidas. Tal es el caso de esta entrada.</span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;">Concluido el artículo en su día, supe que mi original analogía no era tal, sino poco menos que trillado asunto, en el que, por supuesto, tenía propósito de ahondar. El escritor inglés John Berger ya había comparado —y otros lo hicieron tras él— la fotografía de Alborta y el cuadro de Rembrandt. Incluso un argentino afincado en Nueva York, Leandro Katz, había realizado un documental sobre Freddy Alborta y su famosa fotografía, en el cual, según fuentes consultadas, se menciona la analogía. De momento, no he podido conseguir el documental.</span></div>
</div>
</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-21UqtwwFqL4/WYJefQezkaI/AAAAAAAArJo/AE6H_Oti5vU3sltJv60RrZYbquk03gCVACLcBGAs/s1600/La%2Bextra%25C3%25B1a%2Bno%2Bviolencia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="750" height="178" src="https://3.bp.blogspot.com/-21UqtwwFqL4/WYJefQezkaI/AAAAAAAArJo/AE6H_Oti5vU3sltJv60RrZYbquk03gCVACLcBGAs/s320/La%2Bextra%25C3%25B1a%2Bno%2Bviolencia.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Si alguien saca su navaja en la calle y raja los neumáticos de nuestra bicicleta, tenderemos a pensar que es un gamberro (por tildarlo de alguna manera suave) y que su comportamiento es violento.</div>
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<br /></div>
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No sé cuántos de quienes leáis lo hasta aquí dicho estaréis en desacuerdo con ello; pero, seáis pocos o muchos, lo sepáis o no, sois simpatizantes de la CUP, por lo menos, a tenor de la legitimación que de las últimas acciones de la <i>gamberrorganización </i>Arran han llevado a cabo los cuperos.</div>
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<br /></div>
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En el párrafo inicial, no he trazado una analogía, sino que he expuesto los hechos en sí. Veamos sus dos verdades. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En primer lugar, las bicicletas cuyas ruedas fueron rajadas son, efectivamente, nuestras. Al menos, yo tiendo a pensar en ellas como un servicio de transporte público como lo puedan ser el autobús o el metro.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En segundo lugar, la acción es decididamente violenta. Podemos discutir si lo es en mayor o menor grado, pero es violenta.¿Quién se pasea por la calle con una navaja en el bolsillo? ¿Alguien enseña a sus hijos a pinchar las ruedas de las bicis de los vecinos con los que no estemos de acuerdo para poder así presionarlos e intentar que adopten nuestro parecer? Actitud violenta; no creo que haya mucha discusión. Y ello, sin necesidad de entrar a valorar otras violentas soplapolleces como las perpetradas en el puerto de Palma o contra el autobús turístico en Barcelona. Hagámoslo, empero.</div>
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<br /></div>
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A los cuatro valientes <i>planoencefalogramáticos </i>de Arran y a sus desdramatizadores <i>bromacolegas </i>de la CUP, puede parecerles inocuo pintarrajar un autobús, acaso porque no ponderan suficientemente lo que puede pesar anímicamente el hecho en un niño, por ejemplo. O en un anciano o en unos padres a cargo de su bebé o a un enfermo del corazón... O, en definitiva, a una persona cualquiera que está al día de la precaria seguridad ciudadana simplemente porque es alguien que acostumbra a leer la prensa, escuchar la radio o ver los telenoticias. Me imagino a mí mismo a bordo de un autobús turístico visitando Viena o Berlín junto a mi mujer y mis tres hijos, cuando, de repente, cuatro encapuchados o cuatro enmascarados interrumpen a la fuerza la marcha del autobús y comienzan a escribir sobre la carrocería y sobre las lunas, en un idioma que desconozco, grandes letras de lo que parece (por el contexto extralingüistico) una consigna política, religiosa tal vez. Todo divertidísimo, qué duda cabe. Les habré agradecido eternamente que me hayan proporcionado una emocionante anécdota que contar en alguna que otra aburrida tertulia nocturna.</div>
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<br /></div>
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Seguro que hay mejores formas de mostrar desacuerdo. No me gustan quienes rajan y pintarrajan a la fuerza. No me gusta quienes fuerzan y violentan.</div>
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jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-65369369248876443852017-01-05T15:09:00.000+01:002017-01-05T15:12:33.232+01:00La cabalgata vigitana<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-MhC_EJCtVi8/WG1_jQR2xmI/AAAAAAAAgGw/7zYdv0_LSus21ELuBy4PXUGRzzkDJ6NPACLcB/s1600/La%2Bcabalgata%2Bvigitana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://3.bp.blogspot.com/-MhC_EJCtVi8/WG1_jQR2xmI/AAAAAAAAgGw/7zYdv0_LSus21ELuBy4PXUGRzzkDJ6NPACLcB/s640/La%2Bcabalgata%2Bvigitana.jpg" width="640" /></a></div>
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<br />
Ayer fui al cine a satisfacer mi desmesurada cinefilia galáctica viendo <i>Rogue One</i>, el paraepisodio de la saga <i>Star Wars</i>. Como cabía esperar, disfruté de la película. Y, hasta aquí, la crítica cinematográfica de esta entrada. Lo que me interesa destacar de la sesión de ayer es uno de esos tantísimos anuncios que, en la actualidad, preceden a la proyección de los grandes estrenos de la temporada; se trata del anuncio íntegro de Campofrío en su campaña navideña <i><a href="https://www.hijosdelentendimiento.com/" target="_blank">Hijos del entendimiento</a></i>, en el cual se nos presenta a una serie de parejas sentimentales cuyos miembros antagónicos imponen en sus vidas la comprensión por encima de la intolerancia. Un podemita y una pepera; un antitaurino y una taurina; una creyente y un ateo...; un independentista catalán y una españolista convencida son los matrimonios que el espectador reconoce como reales y no ficticios. </div>
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<br /></div>
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Es probable que, sin deteriorar su longeva relación, el <i>indepe </i>y la <i>españolísima </i>anden hoy polemizando controladamente sobre la cabalgata de Reyes que TV3 retransmitirá dentro de pocas horas desde <a href="http://www.vic.cat/" target="_blank">Vich</a>. De ser así —hay quienes dudarán de ello; al menos, aquellos que critican el anuncio de Campofrío arguyendo el oxímoron del "exceso de tolerancia"—, algo podríamos aprender de ellos, sin duda.</div>
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<br /></div>
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Si prestamos atención a la prensa o, sobre todo, a las redes sociales —a este respecto, resulta ilustrativo seguir en Twitter la etiqueta <a href="https://twitter.com/search?q=%23ReyesSinEstelada&src=typd" target="_blank">#ReyesSinEstelada</a>— comprenderemos hasta qué punto la sinrazón invade el terreno propio de la razón, esto es, el diálogo; el debate; la polémica, incluso. No existe ya apenas el interés por convencer al otro; mucho menos por tratar de comprenderlo. El único interés radica en dar rienda suelta a la iracundia, a menudo sin ni siquiera anteponer los límites de la falta de respeto y la ofensa.</div>
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En esencia, quienes se sienten alarmados —cuán eufemística me ha quedado la adjetivación— por los farolillos de la próxima cabalgata en Vich suelen esgrimir como argumento lo infame que resulta la manipulación de la infancia con fines ideológicos. Y así pueden leerse aberraciones como la que escribe @Zooropina: «Mucho "Dret a decidir" pero les arrancan de cuajo a los niños el derecho a la infancia. Miserables sin escrúpulos». O lo que escribe @AngelBaena5: «Lo que está haciendo el separatismo catalán con los niños es exactamente lo mismo que hizo Hitler en la Alemania Nazi».<br />
<br />
Claro que, a esta línea de ataque, se opone otra de defensa en consonancia con lo que viene siendo la tónica del debate político en nuestro país, es decir, el "y tú qué" o "y tú más". Es entonces cuando, tirando desacertadamente de ironía, vemos aulas llenas de niños con banderas españolas o vemos a la Leti rodeada asimismo de numerosos niños con banderas españolas. ¿Qué esperamos que lleven?, ¿las del Reino de Lesoto, tal vez?, ¿las del de Bután, acaso? Lo cierto es que este tipo de contraargumento podría resultar acertado si la intención de quien lo arguye es la de equiparar dos normalidades; sin embargo, mucho me temo que lo que subyace sea algo así como "pues para adoctrinamiento, el vuestro", lo cual, si mucho no me equivoco, es tanto como conceder al otro parte de razón en su crítica. Un hecho que sustenta mi temor es que, en ciertas fotografías, la bandera que muestran los pequeños es la preconstitucional —¿por qué seguiremos denominando así, de manera tan laxa, a la que claramente es fascista, dictatorial, antidemocrática...?—. Otras analogías con algo más de acierto, pero igualmente concesivas a mi entender, pasan por ofrecer imágenes que asocian a los niños con las armas en ciertos encuentros con el ejército. He visto incluso la referencia a una cabalgata de Reyes a cargo de la Legión.<br />
<br />
No obstante, la más contundente de las comparaciones es la que me ha hecho llegar en un wasap uno de mis amigos de toda la vida a quienes tanto quiero. Se trata de una imagen en la que un niño acaba de recoger de una cabalgata de Reyes unos caramelos en cuyo envoltorio cerúleo se leen las enormes siglas del Partido Popular. Y me parece de mayor acierto que el resto, en primer lugar, porque la carga ideológica no es de identificación patriótica con una u otra bandera, sino de color político; y en segundo lugar, porque la "doctrina" viene de la organización, no de los asistentes.<br />
<br />
Seamos sinceros, si uno es españolista o independentista, monárquico o republicano, merengue o culé..., la camiseta con que vista a su hijo, la gorra con que cubra su cabeza o la banderita que le ponga en la mano llevarán los colores correspondientes a la propia filiación. Y salvo que mediante presión se le niegue al hijo en algún momento de su vida el derecho a elegir, lo que estaremos haciendo no será manipularlo, sino educarlo.<br />
<br />
Serenemos un poco el ánimo y pensemos cuál puede ser el motivo de la discordia, porque —sigamos siendo sinceros— lo de la cabalgata es la enésima y no última excusa que nos buscaremos para escupirnos a la cara los respectivos sentimientos nacionalistas. Yo creo que todo se resume en el hecho de que TV3 va a retransmitir la cabalgata. Hace ya casi un lustro que los vigitanos —quienes quieren; quienes no, no— guían a SS. MM. hasta sus casas con farolillos <i>estelados</i>. Pero, claro, la trascendencia de tal costumbre reciente es limitada; sin embargo, si la televisión pública catalana lo difunde al conjunto de la sociedad, el eco se multiplica enormemente. Acaso la discusión debería ser esta, la de si la decisión de la Corporació Catalana de Mitjans Audiovisuals es acertada; esto es, si es o no neutra, objetiva, considerando que el año de la emisión es este 2017 en que se ha fechado un posible inicio de desconexión estatal. Quizá por aquí, encontraremos la tibieza con la que un orador de lengua y pensamiento afilados como Rufián habla del asunto, llegando a conceder que ello le «chirría» y que él «no lo haría».<br />
<br />
En fin, ideologías al margen, en última instancia, a mí, lo que no deja de sorprenderme es que, en todo este asunto de los Reyes Magos, el problema sea la estrella.</div>
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jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-54725089306956433082016-11-13T00:40:00.000+01:002016-11-13T00:45:43.799+01:00Adiós a Cohen<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/JQm1OmLMNno" width="560"></iframe><br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Supe del fallecimiento de <a href="https://www.leonardcohen.com/" target="_blank">Leonard Cohen</a> al tiempo que del de <a href="http://www.francisconieva.com/" target="_blank">Francisco Nieva</a>: por la mañana temprano, antes de acudir al instituto a impartir la primera clase del día. Poco después, ya en el aula, entre mis alumnos, no pude evitar compartir con ellos la luctuosa noticia. Era consciente de que Nieva no sería para ellos más que el perfecto desconocido cuyo apellido, coincidente casi enteramente con el de una alumna, tal vez retengan sus compañeros durante largo tiempo o para siempre. A Leonard Cohen, sin embargo, alguno habría que lo conocería. Y efectivamente, alguno hubo —gracias al gusto musical de sus padres, por supuesto—. Intenté que todos comprendieran la magnitud de su arte y aproveché para hablarles de nuestro famoso Lorca, más afamado, si cabe, gracias al cantautor.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al final de la digresión, extraje el móvil de mi bolsillo y busqué una canción en YouTube, como la he buscado hoy para iniciar esta entrada. No elegí, sin embargo, el eco lorquiano de "Take this waltz". Elegí "Hallelujah", consciente de que la mayoría de alumnos conocerían la canción gracias a la versión de Rufus Wainwright incluida en la banda sonora de la película Shrek. Subí el volumen multimedia del teléfono, alcé al cielo la mano y les pedí a todos que guardasen conmigo un respetuoso minuto de música.</div>
</div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-78788578410887020802016-10-26T10:30:00.000+02:002016-10-28T01:55:47.176+02:00Inasistencia colectiva<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/--S45ySOoqTo/WA_m0ncqGAI/AAAAAAAAc1Q/GqNQJ4nuB4cAn7oQ0yRmGvGCx_N3QjvpgCK4B/s1600/Actitud%2Breivindicativa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="411" src="https://2.bp.blogspot.com/--S45ySOoqTo/WA_m0ncqGAI/AAAAAAAAc1Q/GqNQJ4nuB4cAn7oQ0yRmGvGCx_N3QjvpgCK4B/s640/Actitud%2Breivindicativa.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">
<b><span style="color: #cc0000; font-size: 9.5pt; line-height: 115%;">Estudiante de secundaria en clara actitud reivindicativa durante la jornada de huelga de hoy, a la que se ha adherido. P</span></b><b style="font-size: 12.8px;"><span style="color: #cc0000; font-size: 9.5pt; line-height: 14.5667px;">or supuesto.</span></b></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Hace un par de semanas, refiriéndome veladamente a este 26-O, pregunté a mis alumnos de 4.º de ESO cuántos sabían algo acerca de una posible huelga de estudiantes. Ninguno de ellos levantó la mano; nadie sabía nada. A renglón seguido, les pregunté quiénes de ellos estaban seguros de que seguirían la convocatoria, caso de producirse. Todos, sin excepción, levantaron la mano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Estadísticamente, la huelga estudiantil de hoy debe de estar siendo todo un éxito. Al menos, en el instituto en que yo trabajo, lo es. No hay más que mirar las aulas vacías de la mayoría de pasillos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Pese a ello, socialmente, dejará mucho que desear. No hay más que echarle un vistazo a la imagen que ilustra este escrito para comprender que, humor mediante, no está lejos de la realidad. Sí, sin duda, habrá estudiantes de secundaria que sepan que han sido movilizados por el SE, pero no por el SEPC; que también hay padres que se movilizan, <st1:personname productid="la CEAPA" w:st="on">la CEAPA</st1:personname>, y otros que no, <st1:personname productid="la FaPaC. Seguramente" w:st="on"><st1:personname productid="la FaPaC." w:st="on">la FaPaC.</st1:personname> Seguramente</st1:personname>, incluso, habrá estudiantes que sepan por qué son movilizados; es más, sé fehacientemente que hay algún estudiante que, sin llegar a saber el sentido de la reivindicación de hoy, es capaz de aducir algo así como «Profe, todo esto es por eso de las reválidas franquistas», lo cual no querrá decir ni que tenga claro el significado y alcance de <i>reválida</i> ni, si me apuran, el de <i>franquista</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Obviamente, no es la primera vez que me topo con esta situación. Mis alumnos de 4.º de ESO de hoy fueron mis alumnos de 3.º de ESO ayer, y ya secundaron masivamente entonces cuanta convocatoria de huelga hubo durante el curso, incluso alguna que casi nadie convocó y que casi nadie siguió. E, igual que no es la primera vez, también es cierto que no ha de ser la última. La indolencia adolescente en cuanto a sensibilidad social es supina y, por supuesto, se extiende a los bachilleres, sin excepción, aunque con una diferencia: en bachillerato, a menudo sucede que los alumnos de la modalidad científica sí acuden con normalidad a las clases. Ahora bien, no se trata de que el científico en cierne —durante la universidad, seguirá siendo así— sea un ser más reflexivo y no secunde la huelga por no estar de acuerdo con las reivindicaciones que la causen —su indolencia es la misma—; se trata de que la preocupación por el estudio es más intensa y no se permite a sí mismo un día de descanso, seguramente porque es más esclavo que otro bachiller —humanístico o social— de la explicación del profesor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Resulta descorazonador, pero el derecho a huelga que tanto ha costado alcanzar al trabajador, un derecho a huelga que cobra doloroso sentido como medida última y desesperada del trabajador ante una injusticia laboral, se prostituye inevitablemente con cada estudiante que hoy se derrenga perezosamente en el sofá de su casa tratando de hacer equivocadamente suyo un derecho que ni siquiera le pertenece. Ojalá el azar no permita que el estudiante indolente de hoy haya de ser mañana el trabajador que ha de dejarse parte de su insuficiente mensualidad en reclamar lo que le pertenece. Por el momento, ley en mano, ni siquiera tiene el derecho que prostituye: lo que hoy lleva a cabo él y casi todos los demás no es una huelga, sino una <i>inasistencia colectiva a clase</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
</div>
</div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-79750485356803130512016-10-23T12:47:00.000+02:002016-10-23T17:08:25.189+02:00Cuestión de aspectos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-AONPPtJDw4s/WAyUzBOilSI/AAAAAAAAcqk/AM435in8H5kzdFgpBj2MFyah75_XXmgFwCLcB/s1600/Cuesti%25C3%25B3n%2Bde%2Baspectos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://2.bp.blogspot.com/-AONPPtJDw4s/WAyUzBOilSI/AAAAAAAAcqk/AM435in8H5kzdFgpBj2MFyah75_XXmgFwCLcB/s640/Cuesti%25C3%25B3n%2Bde%2Baspectos.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;">El infinitivo es, sin remedio, una forma verbal de aspecto imperfectivo, mientras que la perífrasis <i>estar + part.</i> es perfectiva. Mas aún: resultativa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De ahí que enamorarse pueda ser engañoso. Es preferible estar enamorado.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-92070060992247806882016-10-17T14:52:00.002+02:002016-10-17T14:52:33.836+02:00La respuesta está en el viento<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-u1ZEF8lLME8/WALIyS1JG2I/AAAAAAAAcdo/F9421Ja-Ks8Cv_WvsLtPfmCWaMcPUdgkgCLcB/s1600/La%2Brespuesta%2Best%25C3%25A1%2Ben%2Bel%2Bviento.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-u1ZEF8lLME8/WALIyS1JG2I/AAAAAAAAcdo/F9421Ja-Ks8Cv_WvsLtPfmCWaMcPUdgkgCLcB/s320/La%2Brespuesta%2Best%25C3%25A1%2Ben%2Bel%2Bviento.jpg" width="320" /></a></div>
De mi vida, guardo recuerdos cuya banda sonora la pone Bob Dylan. En algún momento, incluso, mi entusiasmo por su música corrió parejo a mi fervor stoniano. Sin embargo, he de reconocer que no me parece una buena elección la que la Academia Sueca ha tomado.<br />
<br />
Como profesor de literatura que soy, no necesito ser convencido de que las letras de canciones poseen carácter literario —no todas, claro—. Hace ya algunos milenios que la poesía nació bajo el embrujo de la música, hecho que ha ido perpetuándose a través de los tiempos y renaciendo con cada eclosión de una nueva lengua. Nadie duda, por ejemplo, de que las primeras manifestaciones artísticas, esto es, literarias, de las lenguas romances —castellano, catalán, gallego, francés...— fueron en forma de canciones que, efectivamente, se cantaban ante cualquier oportunidad que la vida brindase: fiestas, ceremonias, trabajo... Es más, todavía hoy, perdida ya la melodía, la única diferencia sustantiva entre la prosa y el verso radica en el marcado ritmo de este frente a aquella.<br />
<br />
Por otro lado, he de admitir que, entre mis poemas favoritos, se encuentran letras de canciones de Serrat, de Llach, de Sabina, de Cohen..., de Dylan. Más aún, no mentiría mucho si dijese que difícilmente puede encontrarse mayor tristeza artística en el amor que la expresada en la letra de cualquier bolero, o mayor desgarro pasional que el contenido en la letra de cualquier tango. Escuchando un tango, <i>uno puede llegar a querer abrir lentamente sus venas para verter toda la sangre a pies de la mujer amada. Y morir después</i>.<br />
<br />
Con todo, suelo tener la sensación de que, desprovistas de música, desnudas blanco sobre negro, las letras de las canciones se resienten, flaquean; y ello es algo que, contrariamente, no me ha sucedido nunca con poemas musicados. Pienso por ejemplo en el Machado o en el Miguel Hernández de Serrat, nunca devaluados y cuyos poemas aprendí cantándolos en silencio mientras sonaban por la megafonía de aquel lejano colegio de primaria al formar filas en el patio para acceder ordenadamente a las aulas. Recientemente, gracias a Lourdes Domènech, he leído un artículo de Daniel Gascón en el que se hace referencia a cierto episodio de la película <i>Annie Hall</i>; en él, el personaje de Woody Allen —quien, en este ejemplo, viene a ser trasunto mío— escucha cómo una entusiasta recitadora —quien viene a ser trasunto de la Academia Sueca— declama unos versos de “Just Like a Woman” que, a él, le resultan banales sin la música. Y, como bien apunta el periodista: «Esto no es un demérito sino un indicio obvio» de que lo que Dylan hace son canciones.<br />
<br />
Hay siempre un poco o un mucho de hipérbole en alabanzas como la que el poeta Henderson dedicó a la canción "Like a rolling stone" al decir que, más que canción, era toda una epopeya. O como la que otro poeta, Nicanor Parra, apuntó al asegurar que apenas tres versos de "Tombstone Blues" son suficientes para merecer el Nobel. Evidentemente, no estoy de acuerdo en que ello defina la calidad del cantante o de su obra, pues se trata más de entusiasmo que de crítica objetiva. Pero acaso ni el mismísimo Dylan estará de acuerdo, si hemos de dar crédito a su legendaria renuncia a ser denominado <i>poeta</i>.<br />
<div>
<br /></div>
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</div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-59386092026739081932016-05-05T08:00:00.000+02:002016-05-08T01:55:54.710+02:00En el lado positivo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-vzsk5Qeoxyg/VawfV6u0RZI/AAAAAAAAFCE/v-kP9uNpIg4/s1600/Del%2Blado%2Bpositivo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://3.bp.blogspot.com/-vzsk5Qeoxyg/VawfV6u0RZI/AAAAAAAAFCE/v-kP9uNpIg4/s320/Del%2Blado%2Bpositivo.jpg" width="320" /></a></div>
Tal día como hoy, hace exactamente un año, visité la UAB acompañando a mis alumnos de último año de enseñanza obligatoria y, al transitar entre según qué paredes o sentarme en según qué silla, un escalofrío emocional erizaba mi vello y granulaba mi piel. Después de todo —a pesar de que son innúmeras las realidades que o bien no llegan a cuajar como recuerdo o bien, tras conseguirlo, acaban desapareciendo en la letrina del olvido arrastradas por el paso de los años— la memoria del hombre es una eficaz potencia del alma, capaz de alimentarse de las escasas migajas vivenciales que vamos acumulando.<br />
<br />
En cierto momento de la visita, Lucía, una exalumna mía de hace más de un lustro, ahora universitaria de tercer año —espero; entonces lo era de segundo—, se acercó a saludarme, y ese momento de corporeidad me permitió rescatarla de la indefinición de mi memoria. Algunos de mis tutorizados, a quienes acompañaba en aquel instante, asistieron al reencuentro con curiosidad, e, inevitablemente, acabé preguntándome por a cuántos de ellos acabará la vida alejando lo suficiente como para que los engullan el tiempo y el desagradecido olvido. Lo ignoro, claro; aunque, tal como anda de maltrecha mi aristotélica potencia anímica, mucho me temo que hayan de ser demasiados. También ignoro, obviamente, de cuántos acabaré no formando parte en sus memorias. En fin, supongo que lo deseable es que, si en alguna persisto, sea en el lado positivo.</div>
</div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-80142111777918934342016-03-21T18:38:00.001+01:002016-03-22T02:08:12.480+01:00Primavera y poesía<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-rmELBmSmXG8/VvAi1JAjyNI/AAAAAAAARfs/b7FPllxiuz8LZsy5Vj588ADYFVQtQA5UQ/s1600/Primavera%2By%2Bpoes%25C3%25ADa.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="https://4.bp.blogspot.com/-rmELBmSmXG8/VvAi1JAjyNI/AAAAAAAARfs/b7FPllxiuz8LZsy5Vj588ADYFVQtQA5UQ/s640/Primavera%2By%2Bpoes%25C3%25ADa.JPG" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Muy a menudo, primavera y poesía van de la mano. Por un lado, sucede que casi todo el mundo identifica —reduccionismo simplista mediante— poesía con poesía lírica, y poesía lírica con poesía amorosa. Por otro lado, la primavera es considerada unánimemente, según recurrencia de la emoción humana, como la estación del amor. Acaso lo uno y lo otro no sean sino lugares comunes de nuestra cultura; pero, en cualquier caso, helos siempre ahí.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muy a menudo también, además de ir de la mano, nos vienen de la mano, pues el 21 de marzo es el <a href="http://portal.unesco.org/culture/es/files/19160/10795392993Proclamaci%F3n_en_espa%F1ol.pdf/Proclamaci%F3n%2Ben%2Bespa%F1ol.pdf" target="_blank">Día Mundial de la Poesía</a> y la fecha más habitual del equinoccio de primavera septentrional. No en vano, las Naciones Unidas declararon que el día en que la naturaleza inicia su florecimiento fuese el día en que se conmemorase también «el florecimiento de las capacidades creadoras de cada persona».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este año, sin embargo, la primavera ha venido —nadie sabe cómo ha sido— un día antes que la poesía. Bien…, qué más da; lo que importa es que una y otra se nos instalen en las entrañas para todo el año. Y vuelta a empezar.<br />
<br />
Celebremos el advenimiento con el viejo requiebro becqueriano:<br />
<br />
<i><span style="color: #cc0000;">¿Qué es poesía? Dices mientras clavas</span></i><br />
<i><span style="color: #cc0000;">en mi pupila tu pupila azul;</span></i><br />
<i><span style="color: #cc0000;">¿Qué es poesía...? ¿Y tú me lo preguntas?</span></i><br />
<i><span style="color: #cc0000;">¡Poesía... eres tú!</span></i></div>
</div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-46669844802817094922015-12-16T23:30:00.000+01:002015-12-17T01:50:36.589+01:00Estrella Cervantes: nuestra cultura, ya en las estrellas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-puREM8ZEtYM/VnIFloTuLGI/AAAAAAAAKyI/Wye_C3pw22U/s1600/0cervantes-puratura-blanco-300x300.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-puREM8ZEtYM/VnIFloTuLGI/AAAAAAAAKyI/Wye_C3pw22U/s1600/0cervantes-puratura-blanco-300x300.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Que Cervantes es luciente estrella literaria es sabido de todos; que Cervantes es, además, fulgente estrella sideral puede ser sabido ya, a partir de ahora.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La propuesta <a href="http://nameexoworlds.iau.org/names" target="_blank">‘Estrella Cervantes’</a>, la cual os invitaba a impulsar en el <a href="http://siempreacontraluz.blogspot.com.es/2015/10/yoestrellacervantes.html" target="_blank">artículo anterior</a>, competía con otras seis opciones de diversos países (Portugal, Italia, Colombia y Japón) para renombrar el sistema planetario μ Arae, situado a 49,8 años luz de distancia en la constelación Ara. Desde el 12 de agosto y hasta el 31 de octubre estuvieron abiertas las votaciones a través de internet, para todo el mundo y con la única limitación de un voto por dispositivo (ordenador, teléfono, tableta…), salvo excepciones debidamente justificadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El resultado, hecho público ayer por la Unión Astronómica Internacional, no deja lugar a dudas: la propuesta ha conseguido 38.503 votos, un 69% del total de los registrados para este sistema planetario. Ha sido, además, la propuesta que ha registrado más votos válidos entre las más de 200 propuestas del conjunto del concurso. Desde ahora, por tanto, los nombres de Cervantes, Quijote, Rocinante, Sancho y Dulcinea pueden usarse en paralelo a la nomenclatura científica ya existente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El concurso NameExoWorlds de la Unión Astronómica Internacional (IAU) —a autoridad responsable para asignar nombres oficiales a los objetos celestes— ha supuesto la primera ocasión en la que el público en general ha podido participar en la elección de los nombres para estrellas y exoplanetas. Y las cifras hablan por sí mismas: se podía elegir entre un total de 274 nombres propuestos por organizaciones astronómicas de 45 países, y se han recibido más de medio millón de votos (573.242 exactamente), procedentes de 182 países. España ha sido el tercer país en porcentaje de participación, solo por detrás de la India y de Estados Unidos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Javier Gorgas, presidente de la Sociedad Española de Astronomía, destacaba, tras conocer la noticia, que “divulgadores y profesionales de la astronomía, medios de comunicación, humanistas y amantes de la literatura hemos trabajado juntos con un único fin: poner a Cervantes y a sus personajes en el lugar que les correspondía entre las estrellas. Don Quijote y sus compañeros nos han ayudado a proclamar que existen muchos más mundos en el universo, y por el camino hemos reivindicado que la ciencia juega un papel central en la cultura y hemos constatado una vez más la pasión del público en general por la astronomía”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Benjamín Montesinos, punto de contacto en España de la IAU para Divulgación de la Astronomía, expresaba así su alegría por el resultado: “Ha sido todo un placer y un honor para un astrónomo manchego como yo haber podido contribuir a poner a Cervantes y sus personajes en el cielo. Cuando releamos el Quijote, podremos imaginar a Clavileño volando y acercándose a la estrella Cervantes y a los planetas Dulcinea, Quijote, Rocinante y Sancho. Un lujo.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La noticia del nombre de Cervantes para una estrella —propuesta que se debe al <a href="http://pamplonetario.org/" target="_blank">Planetario de Pamplona</a> y la <a href="http://estrellacervantes.es/quienes/sea/" target="_blank">Sociedad Española de Astronomía</a>, con el apoyo del <a href="http://www.cervantes.es/default.htm" target="_blank">Instituto Cervantes</a>— llega a punto de iniciarse el Año Cervantino 2016, en conmemoración del cuadringentésimo aniversario de la muerte del escritor. En este contexto, se están preparando diversas actividades de divulgación sobre la estrella Cervantes y la detección de exoplanetas, que previsiblemente incluirán varias conferencias y la producción de una película para planetarios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-60754788784488865322015-10-25T23:00:00.000+01:002015-10-26T01:55:51.786+01:00Estrella Cervantes: llevar nuestra cultura a las estrellas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://estrellacervantes.es/" target="_blank"><img border="0" height="360" src="http://1.bp.blogspot.com/-yN7eUtlAhE4/Vi1tGD-08II/AAAAAAAAIS4/oVUnne2pUZY/s640/YoEstrellaCervantes.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div id="CapaNum1_Objeto_3" style="background-color: #fafafa; color: #5a5a5a; font-family: 'Droid Serif'; font-size: 16px; line-height: 22px;">
<div class="tit-mod_txt">
<ul style="margin: 0px 0px 10px 25px; padding: 0px 5px;"></ul>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
En un lugar de la constelación Ara, en torno a una estrella sin un nombre propio, solo conocida por la letra μ, cuatro planetas trazan sus trayectorias. Alrededor de un autor de fama universal, también giran sus cuatro personajes principales. Nos proponemos elevar a Cervantes a la condición de un Apolo galáctico, dando su nombre a la estrella central del sistema, mientras que don Quijote, Rocinante, Sancho y Dulcinea se transfiguran en su escolta planetaria. Quijote (μ Arae b), el protagonista, en una órbita algo excéntrica, como corresponde a su carácter, junto a su fiel compañero Rocinante (μ Arae d), en el centro de la escena. El bueno de Sancho (μ Arae e), el ingenioso escudero, moviéndose lentamente por las ínsulas exteriores del sistema. La Dulcinea encantada (μ Arae c), tan difícil de contemplar para don Quijote en su verdadera forma, cerca del corazón del escritor.</div>
<div style="text-align: justify;">
La importancia de Miguel de Cervantes en la cultura universal no puede ignorarse. Su obra principal, el <i>Quijote</i>, considerada la primera novela moderna de la literatura mundial y uno de los libros más influyentes en todo el canon literario, ha sido calificada en numerosas ocasiones como la mejor obra de ficción jamás escrita. Sin embargo, mientras que, por ejemplo, Shakespeare ya tiene nombres de sus personajes como satélites de Urano, Cervantes ha sido hasta ahora excluido de las esferas cósmicas. Con esta propuesta, apoyada por el prestigioso <a href="http://www.cervantes.es/default.htm" target="_blank">Instituto Cervantes</a>, y llegada justo a tiempo para celebrar el 400.º aniversario de la publicación de la segunda parte de la novela, reclamamos para el famoso caballero de la Mancha, sus compañeros y su creador el lugar que se merecen entre las estrellas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="Impresion_Artistica_Web_2_Autor_David_Cabezas_Jimeno_SEA" height="169" src="http://estrellacervantes.es/wp-content/uploads/2015/08/Impresion_Artistica_Web_2_Autor_David_Cabezas_Jimeno_SEA.jpg" width="640" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">¿Y es posible conseguir que una estrella se llame Cervantes y sus planetas Dulcinea, Rocinante, Quijote y Sancho?</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #990000;">CLARO QUE SÍ.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Unión Astronómica Internacional ha abierto un proceso mundial para recibir propuestas y votar cómo se llamarán 20 nuevos sistemas planetarios que se han descubierto estos últimos años. El proceso comenzó a gestarse hace más o menos un año y esta propuesta ha sido presentada oficialmente por el <a href="http://estrellacervantes.es/quienes/estrellacervantes-es-una-iniciativa-del-planetario-de-pamplona/" target="_blank">Planetario de Pamplona</a> y apoyada por la <a href="http://estrellacervantes.es/quienes/sea/" target="_blank">Sociedad Española de Astronomía (SEA)</a> y el <a href="http://estrellacervantes.es/quienes/estrellacervantes-es-posible-gracias-al-apoyo-del-instituto-cervantes/" target="_blank">Instituto Cervantes</a> para nombrar a la estrella <b>μ Arae</b> y a sus cuatro exoplanetas con el nombre de Cervantes y los de los principales personajes de su novela <i>El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000; font-size: large;">¿Qué hay que hacer?</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Necesitamos tu ayuda. Para votar esta propuesta que finaliza el 31 de este mes, inscríbete y sigue el procedimiento en este enlace (en inglés):</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><a href="http://nameexoworlds.iau.org/">http://nameexoworlds.iau.org/</a></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13;">#YoEstrellaCervantes</span></span></div>
</div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-48859429696438903402014-07-24T12:28:00.000+02:002014-07-24T12:28:32.894+02:00He can never have enough of his most beautiful girl in the world<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-T789pppnoqg/U9DYjuWyE8I/AAAAAAAAE3Q/s-BTo2w9kG0/s1600/Esto+es+insoportable;+estoy+a+punto+de+quedarme+sin+bater%C3%ADa+en+el+androide+(sic).GIF" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-T789pppnoqg/U9DYjuWyE8I/AAAAAAAAE3Q/s-BTo2w9kG0/s1600/Esto+es+insoportable;+estoy+a+punto+de+quedarme+sin+bater%C3%ADa+en+el+androide+(sic).GIF" height="279" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tras cada abrazo, existe una pequeña necesidad emocional. Muy a menudo, más de quien lo da que de quien lo recibe.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><u>NOTA</u>: Hace ya un tiempo que guardé esta suerte de <i>pensamiento despeinado</i> entre los borradores para este blog. Hoy, al ver en <a href="https://twitter.com/ThisIsGaZa/status/492042789480169472" target="_blank">Twitter</a> la fotografía que encabeza la entrada, lo he recordado; pues, a su luz, el sentido que encierra se magnifica cruda, descarnadamente.</span></div>
</div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-59847742563285177412014-04-23T18:00:00.000+02:002014-04-25T00:22:01.903+02:00Adiós a Vergès<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-_urrml3UQ7I/U1mLSOS5lKI/AAAAAAAAEts/bYCULFzy-wY/s1600/Adi%C3%B3s+a+Verg%C3%A8s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-_urrml3UQ7I/U1mLSOS5lKI/AAAAAAAAEts/bYCULFzy-wY/s1600/Adi%C3%B3s+a+Verg%C3%A8s.jpg" height="211" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este año, no he escrito ni <i>refrito </i>entrada alguna para conmemorar la <i>Diada de Sant Jordi</i>, pero recuerdo que <a href="http://siempreacontraluz.blogspot.com.es/2013/04/dia-de-libro-y-rosas.html" target="_blank">la publicada en 2013</a> concluía con una suerte de breve adenda que contenía una igualmente breve enumeración de escritores de renombre, todos los cuales fallecieron un 23 de abril de distintos años. Anoche, luctuosamente, vino a sumarse a esta nomenclatura el insigne poeta catalán Gerard Vergès.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
D. E. P.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Transcribo a continuación un lírico poema de suave tono melancólico que, desde que lo oyese por primera vez de labios de mi mujer, siempre ha figurado entre mis predilectos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #6aa84f;">MAIG D’AMOR</span></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;">Són certes les paraules que vam dir-nos,</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;">certa la primavera del teu cos</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;">i cert l’espill d’amor dels teus ulls negres.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;">Suau plovia sobre el bosc tendríssim</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;">de pins i diminutes margarides.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;">Sols el silenci, sols nosaltres sols.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;">D’aquí a molts anys potser recordaràs</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;">que algú, algun dia, et va estimar moltíssim.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;">I et pujarà a la gola una dolçor</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;">com una immensa mel, com una música.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;">La mateixa dolçor que ara jo sento</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;">recordant-te en la meva soledat.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #6aa84f;">Res no val tant com un instant d’amor.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-71294375379249407092014-03-31T00:58:00.000+02:002014-03-31T00:58:32.985+02:00Escritura<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-wx_R5Vnvybs/Uzig8BScRgI/AAAAAAAAEm0/SFnNvAzncFQ/s1600/Escritura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-wx_R5Vnvybs/Uzig8BScRgI/AAAAAAAAEm0/SFnNvAzncFQ/s1600/Escritura.jpg" /></a></div>
<br /></div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-43333584682356028932014-03-20T17:57:00.002+01:002021-03-21T00:40:09.009+01:00Primavera<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-f6CZQo5wssA/T_Dh0PaVh_I/AAAAAAAAAp4/gjQAnjxfEVo/s1600/12-04-07+%252872%2529.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="267" src="http://1.bp.blogspot.com/-f6CZQo5wssA/T_Dh0PaVh_I/AAAAAAAAAp4/gjQAnjxfEVo/s400/12-04-07+%252872%2529.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: #6aa84f; color: white;"><i>Floración del cerezo en el Je</i></span><span style="background-color: #6aa84f;"><span style="color: white;"><i>rte</i> (IV) <span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">©</span></span>, po</span></span><span style="background-color: #6aa84f; color: white;">r Jnj</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">(17.57 h)</span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">"La primavera ha venido,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">nadie sabe cómo ha sido".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: #38761d;"> </span><span style="color: #6aa84f;"> Antonio Machado </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Para nuestros papis culturales, los romanos, solo había dos tiempos en los que dividir el año, esto es, dos estaciones: una, muy prolongada; y la otra, breve. La primera debía su mayor extensión a que estaba compuesta por la suma de lo que hoy llamamos primavera, verano y otoño, mientras que la más breve correspondía al invierno, entonces llamado <i>hibernum tempus</i>, propiamente, 'tiempo hibernal'. V<i>er / veris</i>, a su vez, era la palabra con que se aludía a esa otra estación mucho más prolongada, y su significado, propiamente, era el de 'primavera'; aunque como veremos enseguida, andado el tiempo, dio lugar a nuestra voz <i>verano</i>. No obstante, en determinado momento, antes de que el latín se vistiese definitivamente de castellano </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 18px;">—y de catalán y de francés...</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 18px;">—, </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">el comienzo de esta larga estación se llamó </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;">primo vere</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"> ‘primer verano’, y, más tarde, </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;">prima vera,</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"> de donde, finalmente, brotó nuestra </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;">primavera</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">. Fue por entonces también que la época más calurosa, por oposición al </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;">hibernum tempus</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">, tomó el nombre de </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;">veranum tempus</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">, literalmente, ‘tiempo primaveral’, aunque de ahí, mediante elipsis del término contiguo, nace nuestro <i>verano</i>, como de la otra, por idéntica causa lingüística, surge <i>invierno</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Con todo, a pesar de este desmembramiento, la estación cálida todavía era más prolongada, hasta que, en cierto momento, su período final, correspondiente al tiempo de las cosechas, fue llamado <i>autumnus,</i> voz derivada de <i>auctus</i> ‘aumento’, ‘crecimiento’, ‘incremento’, que procedía, a su vez, de <i>augere</i> ‘acrecentar, robustecer’. El vocablo latino <i>autumnus</i> es el que se aclimató en nuestra lengua como <i>otoño</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">De toda esta intrincada nomenclatura estacional </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 18px;">—que lo fue más hasta el siglo XVI, pues vino a colarse, en el intervalo entre primavera y verano, el estío</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 18px;">—, </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">quedan vestigios en nuestra lengua: verbigracia, el adjetivo <i><a href="http://lema.rae.es/drae/?val=vernal" target="_blank">vernal</a></i>, el cual se aplica con igual rigor al solsticio, para señalar 'verano', que al equinoccio, para señalar 'primavera'.</span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Por cierto, ya que en estas de la etimología andamos: qué descriptiva voz esa con que adviene la primavera: <i>equinoccio</i>, donde <i>equi-</i> 'igual' y <i>noccio </i>'noche', pues, por hallarse el Sol sobre el ecuador, la noche dura igual que el día.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Feliz primavera a todos.<o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-85146540027407155292014-02-26T23:57:00.000+01:002019-03-22T09:40:10.365+01:00Machado, in memóriam<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Lo que tras el vídeo sigue fue escrito para mis alumnos en otro sitio. Lo traigo aquí ahora para, con ello, reparar el frío vacío que hace cuatro días provoqué justo en este rincón hiperespacial al no acudir a recordar a quien fuese mi primer poeta predilecto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre los recuerdos vividos en mi escolarización primaria, uno de los que guardo más vívidos es el de formar fila en el patio antes de entrar al aulario, mientras por los altavoces oíamos a Machado cantado por Serrat.<br />
<br />
Sin duda, llego cuatro días tarde aquí; pero mi conmemoración de Machado <i>viaja siempre conmigo</i>.</div>
<br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="//www.youtube.com/embed/Lj-W6D2LSlo" width="459"></iframe><br />
<br />
<div style="color: #444444; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.714285714; margin-bottom: 1.714285714rem;">
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<div style="font-family: "Times New Roman";">
«Cuando el jilguero no puede cantar.</div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
Cuando el poeta es un peregrino,</div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
cuando de nada nos sirve rezar:</div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
"Caminante no hay camino,</div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
se hace camino al andar..." ».</div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
He aquí tres versos de <span style="color: #3366ff;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Joan_Manuel_Serrat" rel="noopener noreferrer" style="color: #3366ff;" target="_blank">Serrat</a></span>, tan íntimamente ligados, en <span style="color: #3366ff;"><a href="http://www.moragrega.com/serrat/letras/machado.html" rel="noopener noreferrer" style="color: #3366ff;" target="_blank"><em>Cantares</em></a></span>, a otros dos versos proverbiales de <span style="color: #3366ff;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Machado" rel="noopener noreferrer" style="color: #3366ff;" target="_blank">Antonio Machado</a></span>, que diríanse todos propiamente machadianos.</div>
</div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
He aquí cuatro versos de Serrat, tan íntimamente ligados, en <i>Cantares</i>, a otros versos proverbiales de Antonio Machado, que diríanse machadianos.</div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
Este reciente 22 de febrero se conmemoraba el septuagésimo quinto aniversario del fallecimiento de este gran, enorme, poeta español. Son setenta y cinco años que han pasado y se nos han quedado, pese a que él nunca persiguió la gloria ni dejar en la memoria de los hombres su canción. Son setenta y cinco años que han pasado y se nos han quedado, acaso porque sí. Y acaso, llanamente, porque resulta ser cierto que todo pasa y todo queda, en especial donde los bosques se visten de espino.</div>
</div>
</div>
</div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2654289241619748112.post-14290471744392040142014-02-12T20:54:00.000+01:002014-02-13T22:57:53.419+01:00Continuidad de los parques<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-4FyUT5JSayg/Uv00E2LsEgI/AAAAAAAAEAg/D7Oa40-VRIY/s1600/Continuidad+de+los+parques.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-4FyUT5JSayg/Uv00E2LsEgI/AAAAAAAAEAg/D7Oa40-VRIY/s1600/Continuidad+de+los+parques.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alejandra Karageorgiu <a href="http://www.forodeilustradores.com.ar/Cortazar/obra.php?obraID=66" target="_blank">(sin título)</a>.<br />
Pastel y lápiz sobre papel de color.<br />
<a href="http://forodeilustradores.com.ar/Cortazar/listaGaleria.php?galeriaID=5#66" target="_blank">5.ª Muestra Nacional</a> del Foro de Ilustradores. Argentina.</td></tr>
</tbody></table>
De vez en cuando, se puede dar con un escritor con el que uno aprende que la literatura puede ser distinta. Con Cortázar, uno puede ir más allá todavía y descubrir que la que puede ser distinta es la vida misma.<br />
<br />
Hoy se cumplen 30 años de la muerte del escritor y, para conmemorar la fecha traslapada parcialmente por el centenario del nacimiento,<b> </b>he querido traer aquí uno de sus cuentos —supongo que mi preferido—: <i>Continuidad de los parques</i>.<br />
<b><br /></b>
En cierta ocasión, ya expliqué que hace ya demasiados años, siendo yo alumno de secundaria en manos de Salva, mi PROFESOR de literatura —así, con mayúsculas, pues a él debo el cosquilleo por la página impresa—, recibí, del entusiasmo de su lectura en voz alta, este relato de Cortázar. Tanto tiempo después, siendo yo ahora profesor de literatura —así, con minusculillas, para poder afrontar una posible comparación— lo he leído a mi vez en más de una ocasión, también en voz alta y dirigido a mis alumnos de secundaria. Gusto decir que es una narración que engancha. Y captar la atención del alumno no es tarea fácil en estos tiempos que corren, cuando menos si solo se va armado de lectura.<br />
<br />
Acaso sea por todo ello que, sin ser plenamente consciente, el cuento se haya ido convirtiendo en mi favorito.</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Había empezado a leer la novela unos días antes. La abandonó por negocios urgentes, volvió a abrirla cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar lentamente por la trama, por el dibujo de los personajes. Esa tarde, después de escribir una carta a su apoderado y discutir con el mayordomo una cuestión de aparcerías volvió al libro en la tranquilidad del estudio que miraba hacia el parque de los robles. Arrellanado en su sillón favorito de espaldas a la puerta que lo hubiera molestado como una irritante posibilidad de intrusiones, dejó que su mano izquierda acariciara una y otra vez el terciopelo verde y se puso a leer los últimos capítulos. Su memoria retenía sin esfuerzo los nombres y las imágenes de los protagonistas; la ilusión novelesca lo ganó casi en seguida. Gozaba del placer casi perverso de irse desgajando línea a línea de lo que lo rodeaba, y sentir a la vez que su cabeza descansaba cómodamente en el terciopelo del alto respaldo, que los cigarrillos seguían al alcance de la mano, que más allá de los ventanales danzaba el aire del atardecer bajo los robles. Palabra a palabra, absorbido por la sórdida disyuntiva de los héroes, dejándose ir hacia las imágenes que se concertaban y adquirían color y movimiento, fue testigo del último encuentro en la cabaña del monte. Primero entraba la mujer, recelosa; ahora llegaba el amante, lastimada la cara por el chicotazo de una rama. Admirablemente restallaba ella la sangre con sus besos, pero él rechazaba las caricias, no había venido para repetir las ceremonias de una pasión secreta, protegida por un mundo de hojas secas y senderos furtivos. El puñal se entibiaba contra su pecho, y debajo latía la libertad agazapada. Un diálogo anhelante corría por las páginas como un arroyo de serpientes, y se sentía que todo estaba decidido desde siempre. Hasta esas caricias que enredaban el cuerpo del amante como queriendo retenerlo y disuadirlo, dibujaban abominablemente la figura de otro cuerpo que era necesario destruir. Nada había sido olvidado: coartadas, azares, posibles errores. A partir de esa hora cada instante tenía su empleo minuciosamente atribuido. El doble repaso despiadado se interrumpía apenas para que una mano acariciara una mejilla. Empezaba a anochecer.</i></div>
<i></i><br />
<div style="text-align: justify;">
<i><i>Sin mirarse ya, atados rígidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la puerta de la cabaña. Ella debía seguir por la senda que iba al norte. Desde la senda opuesta él se volvió un instante para verla correr con el pelo suelto. Corrió a su vez, parapetándose en los árboles y los setos, hasta distinguir en la bruma malva del crepúsculo la alameda que llevaba a la casa. Los perros no debían ladrar, y no ladraron. El mayordomo no estaría a esa hora, y no estaba. Subió los tres peldaños del porche y entró. Desde la sangre galopando en sus oídos le llegaban las palabras de la mujer: primero una sala azul, después una galería, una escalera alfombrada. En lo alto, dos puertas. Nadie en la primera habitación, nadie en la segunda. La puerta del salón, y entonces el puñal en la mano. la luz de los ventanales, el alto respaldo de un sillón de terciopelo verde, la cabeza del hombre en el sillón leyendo una novela.</i></i></div>
</blockquote>
</div>
jnjhttp://www.blogger.com/profile/12050776356094713201noreply@blogger.com2